1.插柳于户 宋朝,清明节插柳辟鬼之俗已十分盛行。南宋吴自牧《梦梁录》:清明日,“家家以柳条插于门上,名曰‘明眼’”。明清至近现代,此俗仍盛。近人胡朴安《中华全国风俗志》记寿春(今安徽寿县)清明风俗:“家家门插新柳,俗意谓可祛疫鬼。”晚近,门户插柳驱鬼祛邪习俗仍十分流行,覆盖区域非常广大。清乾隆二十八年《博罗县志》:“‘清明’,人家插柳于门,亦簪于首。”民国二十一年《林县志》:“‘清明日’……民间于各神位前及门楣插柳板,小儿或带(戴)柳圈于项。”民国二十二年《太康县志》:“‘清明节’,晨起插柳枝于门。”民国二十三年《万全县志》:“‘清明’,例在三月,无定期也。是日,城镇城隍为本年之初次出巡。各家皆祭扫祖茔,添土于各冢,以示修墓,归则取柳枝编为小圈,连环七个,悬于屋隅,以除不祥。并有谚曰:‘清明不插柳,死后变黄狗’。” 2.戴柳 清明戴柳,有将柳枝编成圆圈戴在头上者,也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者,还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》:清明,“家家插柳满檐,青茜可爱,男女或戴之”。今人《芜湖古今》:清明,“清晨,街市叫卖杨柳,家家折一枝绿柳蘸上清水,插上门楣,妇女则结杨柳球,戴在鬓边”。近人杨韫华《山塘擢歌》:“清明一霎又今朝,听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹,一株斜插绿云翘。”民间谚语说:“清明不戴柳,红颜成皓首。”“清明不戴柳,死后变黄狗。”“清明不戴柳,来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。清光绪二年《怀安县志》:清明,“插柳于门,男女亦各戴之。谚云:‘清明不戴柳,红颜成白首’”。清朝插柳戴柳,在我国大部分地区都是为辟邪之用,但在一些地方有纪年华之义,有所谓清明插柳“纪年华”,“清明不戴柳,红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节,而不论生时年月,“凡官民不论大、小家,子女未冠笄者,以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此,后世便有“纪年华”之遗俗,并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此,青青春柳,又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳,则表现出对青春年华的珍惜与留恋。
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